托拉雅、印度尼西亚:知道在你走之前

托拉雅在哪里,印尼?

很久以前,托拉雅是有效地远离主流印度尼西亚南苏拉威西的山脉。去托拉雅花了好几天时间走艰苦的山区镇以北大约200英里首都孟加锡。

今天,一个混凝土公路短的距离,只需要大约8到10小时的骑乘公共汽车。(托拉雅人有名声好的力学;他们拥有和运营的公交车连接孟加锡家园)。

孟加锡反过来也只是短暂的不间断飞行从雅加达和巴厘岛,使得托拉雅成为关键任何实质性的印尼旅行路线。

游客上岸Rantepao、北托拉雅的首都和文化中心。Rantepao低矮的都市风格,塞满了1960年代的建筑和偶尔的低tongkonan风格的结构,迅速让位于稻田和高耸的石灰岩山峰。

凉爽的天气是你唯一的直接线索托拉雅的高程。你需要访问观景点像Lolai获得发自内心的想法在高地的:早晨,瞭望台Lolai感觉就像一个岛屿窥视的云海。

什么使托拉雅文化有别于其他印尼吗?

低地Bugis和孟加锡人接受伊斯兰教,托拉雅设法留住他们的传统信仰Aluk Todolo或“祖先”,仍是今天托拉雅文化的基础。

即使在大多数托拉雅人基督教的质量转换,坚持Aluk Todolo习惯很难改。

在托拉雅,如传统的村庄Pallawa——保护当地人的原始的生活方式,体现在该地区的标志性的屋顶tongkonan房屋。每个社区的房子一个家庭或家族,居住在房屋面临北行;较小的米粮仓(alang)线的另一边的车道。

Torajan身份的象征

许多传统tongkonan功能一列水牛角,根据大小排列。这些角标记状态:残余的先前的牺牲为了纪念过世的祖先。

托拉雅的人——就像世界上每一个社会——忙自己收集身份的象征,财富积累和支出,繁殖后代。

托拉雅人使用成人礼来巩固地位,财富和家庭站在社会;在托拉雅来说,没什么比这个更明显的著名的丧葬仪式。

托拉雅的葬礼:与爆炸

严格的Aluk Todolo系统规定托拉雅的人如何生活,这取决于他们的立场在一定的社会和精神上的梯子。

• 社会:一种四级等级制度和皇室顶端,在最底部和仆人。
• 精神上的:三个不同的层次,从我们的凡人生活普亚来世,天堂高尚的灵魂和神deata)。

Torajan当死亡来临,家庭主卧室奠定了尸体和对待它像一个病人。“母亲病了,”一个Torajan可能会说他们的父母,她的尸体躺在隔壁房间状态,被他听话的孩子提供食物一天一次。(托拉雅人使用传统防腐液体用槟榔叶的汁液和香蕉来抵御腐烂。)

的身体慢慢干瘪tongkonan,家庭将全力以赴安排钱能买到的最大党:葬礼通常在一个月后举行死亡的时间。

托拉雅人认为,灵魂不能进入普亚(来世),除非他们执行一个适当的makaru 'dusan仪式,包括尽可能多的猪和水牛的牺牲他们可以负担得起。

水牛:一个不太可能的身份的象征

在托拉雅不工作,尽管该地区的无尽的水稻梯田。为什么有一个大型的、羊群悠悠在Rantepao高价交易白沙Bolu市场吗?

每一个通过仪式要求的牺牲一些水牛或猪,但葬礼的规则是特别严格的。Aluk Todolo制定了屠杀的最小数量,根据你的地位。中产阶级家庭必须提供至少8水牛和50头猪;贵族家庭必须向上屠杀一百水牛。

家庭花费约5亿印尼盾每水牛(37000美元),与价格达到天文数字的高度特定的颜色或模式。

Tedong saleko,或者白色与黑色的斑点,水牛可以卖到8亿卢比(60000美元),最贵的所有——白化的野牛tedong bonga -成本超过十亿卢比(75000美元)!

没有水牛去浪费的一部分——一个慷慨,而家庭捐赠肉社区成员参加葬礼。

贵族的最后安息Tampang紧密相联的

这样的身份意识的托拉雅的人,即使是死亡也不能消除阶级差别。

墓地的洞穴,Tampang紧密相联的的南部郊区Rantepao前统治家族——包含着Sangalla区,Puang Menturino,住在16世纪。船型棺材(erong)立即告诉我们,死者是贵族的一部分,为这种类型的棺材是统治者和他们的亲属的保护。

时间一直不友善的遗骸Puang Menturino精雕细刻erong洞穴,安装在横梁上方的地板上,通过几个世纪以来已经恶化,有些人放弃了下面的内容。

当地人都清理现场,安排古代头骨和各种骨头在洞的壁板上。提供香烟由虔诚的当地人(左)仍垃圾头骨周围的岩石。

最后安息之地罗曼兰中的所有类

这些天安葬洞穴供不应求,但石灰石悬崖的脸在托拉雅一毛钱一打。当地风俗不屑走旁人走过埋葬在地下;托拉雅人喜欢埋在岩石上,这些天意味着一个洞托拉雅悬崖上开凿而成的。

镇的罗曼兰与手工雕刻,一处陡峭悬崖蜂窝状隐窝梁patane,他们的大门大约五英尺广场开放到一个小空间,适合四到五coffin-less仍然存在。liang patane是为了适应整个家庭,由tau tau谨慎,或肖像,描述背后的人埋葬。

不像洞穴,梁patane被允许大多数托拉雅人不管类,但是这样的成本埋葬储备的富有的。每个孔的成本大约是20到6000万印尼盾雕刻(约$ 1500 - 4500美元),不包括的费用葬礼仪式。

tau tau:托拉雅沉默的守护者

几步从罗曼兰悬崖,你会找到一个商店tau tau制造商,其手工目光从车间。

tau tau目的是相似性的过世的,和他们的制造商照顾复制成品中独特的面部特征。工匠使用不同的材料根据死者的社会阶层:贵族tau tau从菠萝蜜木头雕刻,而下层阶级必须以肖像内容自己用竹子做的。

的tau tau穿着真实的衣服,取代了幸存的家庭成员每隔几十年。的罗曼兰tau tau穿相对较新的线程,因为他们抛弃了旧的印度尼西亚前总统2013年来参观。(tau tau本身估计超过400岁。)

tau tau制造商通常支付的水牛,这些肖像并不便宜:24头水牛的平均价格,高端tau tau 40或更多的水水牛。

练习旧方式与新的信仰

所有这些风景如画的基督以前的传统,大多数托拉雅人信奉基督教;当地人练习Aluk Todolo与圣礼,看看小两人之间的冲突。

托拉雅人属于新教教会的60%,18%自称天主教信仰,其余是穆斯林和核心之间的分裂Aluk Todolo实践者。

你会发现一个基督教教堂(gereja在当地的行话)几乎所有的道路弯曲,两国首都的托拉雅- Makale和Rantepao -功能大量基督教结构附近的山上竖立,可见从任何地方。

一个巨大的十字站在Bukit Singki俯瞰Rantepao,当地信仰的最明显迹象。和占BurakeMakale山,一个巨大的耶稣雕像站甚至高于里约热内卢的救世主(40米高,而救赎主的38米)。

游客占Burake得到一个满眼华丽的托拉雅景观,作为混凝土耶稣——伸着胳膊,祝福下面的城市——手表,搭在肩上。

雕塑家,工匠从日惹名叫Hardo Wardoyo Suwarto,自己是穆斯林——这种情况逆转,另一个印度尼西亚的地标,的大清真寺在印尼首都雅加达巨大的伊斯兰建筑,是由一个基督徒!

Torajan咖啡

托拉雅的高原气候使它理想的环境阿拉比卡咖啡种植。

由于其隔离在19世纪,托拉雅的咖啡种植园免于coffee-leaf锈病流行席卷印尼在1870年代;因此,Torajan咖啡是如此珍贵,“咖啡战争”爆发在1890年代控制当地的咖啡行业。

今天,战斗的最后一件事是参观咖啡爱好者的议程。你可以买一杯热乔在每一个咖啡店,餐馆和warung在托拉雅(街头摊位)。豆类和地面、预算购物者可以去Malanggo的市场买便宜的罗布斯塔升(约10000印尼盾每升,或美元0.75美元)。

消费者与一个更大的预算以及更多的区别对待咖啡Kaa Roastery,专业药房阿拉比卡豆类和地面标记根据类型和来源。豆子Kaa成本每公斤约20000印尼盾,约1.50美元。

在哪里呆在托拉雅&去哪里

印尼的旅游局吹捧托拉雅作为下一个文化旅游目的地在巴厘岛,他们的乐观是有根据的:除了上面提到的文化遗址,托拉雅提供其他一些冒险和活动适合丘陵地形:

• 徒步旅行和骑自行车:访问Rantepao周围的村庄和Makale步行或骑自行车,托拉雅风景优美的高点和低点的高地主要包括稻田和树林,偶尔打断的石灰岩山峰和独特的tongkonan村庄。(读到东南亚其他顶级登山步道)。
• 白水漂流:如果托拉雅感觉有点太懒散,那么去漂流在托拉雅的河流,肾上腺素:运营商推出定期白水筏Sa 'dan探险,梅不和Rongkong河流,水平的困难从类我一路类V。
• 烹饪的冒险:水稻种植托拉雅人崭露头角传统的印尼菜具有独特的菜肴如pa 'piong或五香和经验丰富的肉烤在一个竹筒。吃过饭,最好是用手吃pa 'piong是完美的介绍Torajan美食,发现许多餐馆周围Makale Rantepao。

在托拉雅住宿迎合旅游者的预算。的托拉雅遗产酒店是该地区的第一个四星级酒店,仍然在该地区最大的国家之一。巨大的tongkonan风格的建筑围绕游泳池——提供的托拉雅文化甚至在你开始探索区域!