巴厘文化101：岛屿的寺庙和节奏的基础

巴厘岛宗教:扭曲了万物有灵论的印度教

巴厘文化以印度教的主要教义为基础;巴厘人的信仰在许多方面与印度次大陆的印度教相一致。

巴厘岛，就像他们印度印度教的共同宗教主义者一样，相信梵天的Trimuriti（Vishnu）和Siwa（湿婆）以及印度万神殿的其他小部门和烈酒。（巴厘岛人认为众神只是代表他们所说的一个上帝的个性方面Sang Hyang Widhi Wasa。）伟大的印度教史诗 - Mahabharata和Ramayana - 在巴厘岛同样尊敬。

截然不同Agama Hindu Dharma.采用东南亚普遍的泛灵论和祖先崇拜。对巴厘人来说，分隔神、人和灵魂的墙壁是非常多孔的;毕竟，我们是什么，不过是转世的灵魂，曾经活过，并将再活一次?

巴厘人和他们与宇宙的关系

在巴厘岛宇宙中，个人只是一个整体的一部分。个人形成“微观镜头”（Bhuwana alit），更大的“宏观组织”的一部分（Bhuwana Agung.)，由至高神包围(Sang Hyang Widhi Wasa）。作为巴厘岛的生活是努力保持这三个均衡。

这次寻求平衡后，解释了Luh Ketut Suryani，是影响和激励巴厘岛文化和日常生活的中央观念：Suryani称这个“Tri Hita Karana”。

“据Tri Hita Karana.概念，巴厘岛认为，如果这三个因素没有均衡，那么他们的灵魂会涉及疾病，并且如果这三个因素没有均衡，他们将变得容易受到疾病，“苏里亚尼解释在他的书中巴厘岛人：对角色的重新调查与戈登·d·詹森(Gordon D. Jensen)合著。”Tri Hita Karana.是巴厘岛人的生活方式，它在他们的日常生活中均有均衡。因此，为了了解和改善巴厘岛文化，应该指这一概念。“

这是一个均衡，寻求与祖先和众神与他人平衡一个人的义务。毕竟，没有巴厘岛是一个岛屿：他受到义务与众多社会群体的联系，从他的家人开始，并继续他的社区，他的寺庙，他的大米生长群体（Subak.），甚至他离去的祖先的精神！

这意味着巴厘岛拥有广泛而灵活的支持网络，他可以在需要时从需求中吸取，这将依靠他可以提供的任何帮助。相比之下，缓解是最糟糕的惩罚，可以送到巴厘岛。

这就是为什么基督教传教士在20年代初很难在巴厘岛取得进展的部分原因^TH.世纪：基督徒的皈依者被宣布为他们的村庄，以及许多巴厘岛，比死亡本身更糟糕。（来源）

巴厘岛精神世界的地理位置

巴厘的神灵并不存在于某种模棱两可的真空中——巴厘人相信，他们占据着一个三层宇宙的顶层，这是古印度教/佛教概念所提出的拖尾瓦（Wikipedia inclokya inclokya）。在巴厘岛Triloka.（由于概念在岛上已知）：

• 烈酒和神住在斯瓦赫，上层世界。
• 血肉血人住在一起bwah中间世界。
• 恶魔生活在Bhur.在更低的世界。

最清洁的宗教场所是建立在对应的地方斯瓦赫，就像山脉或小山。岛上最神圣的寺庙，对于Besakih，位于巴厘岛最高的山峰的斜坡上，确实方向yogyakarta Agung作为巴厘岛文化的圣洁的地理标记。（阅读更多关于巴厘岛的寺庙。）

村庄往往有三个寺庙，遵循安排斯威拉，Bwah.， 和Bhur.- 例如，墓地被放置在旁边Pura Dalem.，死亡神庙，位于村庄的最低点，对应Bhur.。

巴厘岛携带这种上下的精神地理，并对他们对人体的态度。头对应于斯瓦赫这就是为什么在巴厘岛摸别人的头被认为是非常不礼貌的行为。脚，同样地，对应于Bhur.，这就是为什么在巴厘岛用脚触碰别人也是一种冒犯。(更多信息:游客在印尼巴厘岛的礼仪提示。）

北部和东方同样与之相关斯瓦赫;巴厘人调整他们的床，使他们的头指向那个方向。

巴厘文化中的精神债

巴厘岛认为，人们出生有三种债务，或者Tri RNA，他们必须在整个生活中偿还：

• 他们欠他们的生命 - 债务称为DEWA RNA.
• 他们欠他们活着的长辈和他们死去的祖先的灵魂爱和奉献的行为-一种债务Pitra RNA
• 他们欠祭司阶级的知识债务 - 被称为债务RSI RNA

巴厘岛人一生中所举行的仪式是一种支付手段。通过经历成人仪式(Manusa Yadnya），观察寺庙周年纪念日（牺牲给神，也叫Dewa Yadnya.），并尊重长老既生物和死亡（皮特拉Yadnya），平均巴厘岛人偿还了他们的精神债务，希望他们将被众神和他们的后裔传递给下一生命后的荣誉。

巴厘岛婚礼：一个社区事件

考虑到这一点Manusa Yadnya：这些令人作为的仪式系列在子宫里开始，并在整个生命中继续，直到一个人的死亡。对于繁荣的巴厘岛来说，实现这些段落的一些仪式来调用主要奇观。

巴厘岛的婚礼(nganten.)呼吁全社会的参与。两家之间必须进行精心设计的求爱仪式，村长会让他们自己说话。在一对夫妇被认为是夫妻之前，必须在两户人家的家庭神龛和村庙内举行一系列的仪式;这并不奇怪，整个序列可能需要数年才能完成!

(缺乏耐心的巴厘夫妇可以——而且经常——私奔，从而加快了整个过程。然而，结果是一样的。)

巴厘人的火葬:传给来生

因为巴厘岛认为死亡释放了转世的灵魂，一个精心的火葬仪式 -ngaben.-帮助释放灵魂居住在上层世界。另一个典礼-Mamukur.- 允许祖先作为其后代之一重演。对于巴厘岛来说，死亡只是一个循环中的另一个步骤，将灵魂作为人类返回地球......但只有在仪式上进行正好。

中ngaben.，身体被放置在一个靶心的石棺中，然后放置一个火葬塔并烧毁，伴随着Barong舞蹈，并详细阐述了对神灵的牺牲。普及涉及一个典型的ngaben.使它成为巴厘岛剧本中最昂贵的仪式之一，所以很多穷人巴厘岛都被迫制作群体ngaben.安排。

大多数巴厘岛甚至没有打扰绝对的最后一次仪式，叫做海边仪式Mamukur.:执行正确,Mamukur.释放灵魂与终结，释放它在一个新生的后代的身体投胎。

巴厘岛日历：Nyepi和Saka日历

为了安排所有这些通过仪式和其他义务，巴厘人同时遵循两种不同的历法:萨卡，月历分为12个月的30天，和Pawukon.，只有30周的日历。

萨卡从古代印度借来，从印度萨维哈纳王Gautamutra satakarni在78 A.D中从萨卡的失败中获取零年（及其名称）。2012年在我们的格雷戈里亚日历实际上是1934年根据萨卡日历。由于普通的Saka年只有360天，每30个月增加一次额外的闰月，以保持与太阳年同步的Saka。

巴厘岛假日Nyepi是萨卡日历的新年。全年，根据满月和新月安排庆祝活动和产品。例如，寺庙纪念日（odalan）总是庆祝满月。

萨卡日历还为一些特殊的活动安排了吉祥的月份，比如婚礼(安排在萨卡日历的4月或10月——否则将招致灾难!)

巴厘岛日历：Galungan和Pawukon日历

这Pawukon.日历是当地的原产地，相信大约700年前来自Java。Pawukon年只有210天，分为六个月的35天。与萨卡和格雷戈里亚日历不同，Pawukon年不编号，因此不用于历史记忆。

Pawukon被细分为3-，5-和7天循环;周期的连词决定了今年的圣日。星期三，当地人知布达，是一个特别是吉祥的一天;义务像布达科腾（致力于财富神和生育者）和Galungan都从星期三开始。

波肯周期被命理学家用来确定犁地或建造房屋的吉日。生日(otonan.）和寺庙纪念日（odalan）全部由Pawukon日历决定;在巴厘岛，你的生日一年会发生两次！

除了Pavukon和Saka日历，365天的Gregorian历法还广泛用于巴厘岛，以获得政府和商业目的。所以普通巴厘岛 - 谁在他的村庄寺庙和家庭神社安顿下来，但在其中一个巴厘岛的许多酒店和度假村——实际上是三个不同的日历在他日常生活中。

巴厘岛寺

巴厘岛丰富的文化中最显着的表现可以在岛上找到 -巴厘岛的许多寺庙。有些来源将岛上的寺庙数量达到20,000;这不包括每个家庭化合物中的小社会，或者在巴厘岛周围的十字路口放在十字路口（巴厘岛的寺庙相信恶魔在十字路口聚集，并且必须被安排）。

巴厘岛的每个村都不只是一个，但三个寺庙：

• 对于Puseh,致力于创造世界的梵天勋爵：坐落在村庄的最高点（斯瓦赫）面对山脉。村庄的创始人在当地崇拜pura puseh.。
• Pura desa.，致力于维护世界的威尼斯勋爵：坐落在村中心，Pura desa.帮助规范村庄的活动。作为其在村庄范围内重要的重要性的标志Pura desa.传统上也有Bale Agung.是一个村民可以满足并决定作为社区的展示。
• Pura Dalem.，致力于Siwa主，驱逐舰：死亡神庙，Pura Dalem.被设定在村庄的最低部，经常面对大海，在那里恶魔居住（Bhur.）。作为村庄最接近的地区Bhur.，死者通常也埋在这里。

注意寺庙如何安排在三层宇宙中斯威拉，Bwah.和Bhur.规定Agama Hindu Dharma.。母亲的寺庙对于Besakih优于他们所有人，位于巴厘岛最高海拔之一。在重要的盛宴期间，徒步旅行者攀登yogyakarta Agung不允许高于besakih，因为没有人的头部必须高于寺庙。

奥达坦：巴厘岛寺庙庆祝活动

每个巴厘岛寺都持有一个odalan每次一旦Pawukon.循环。作为otonan.代表着人类的生日，生日odalan是寺庙：纪念纪念寺庙完成的一天和众神的居住。

每一个odalan是一个壮观的事情，越来越长odalan庆祝活动更加壮观。一些odalan最后一天(奥达兰芦荟）;其他人在前四天（Odalan Madudus Agung.）。一odalan， 这Eka Dasa Rudra，只是在母亲寺庙庆祝对于Besakih每100年;最后一次庆祝活动是在1979年。

在岛上超过20,000座寺庙，有必要成为一个odalan除了奈皮，每天都有。奥达坦是整个社区聚集在一起的机会。精心打扮的女性将堆积飙升到寺庙，在那里受到祭司的祝福（Pemangku.）对精细搅打的银铃曲调。

一旦祭祀结束，狂欢节就开始了:贩卖零食和服饰的小贩，wayang kulitBarong Dancers活跃于诉讼程序（在下一页的这两个）和村民在庆祝活动中社交。

巴厘岛舞蹈与表演

宣传巴厘岛文化的复杂宇宙学需要一些严肃的艺术性，并且巴厘岛通过自己的音乐和舞蹈拉出它，更不用说着名wayang kulit（影子剧院）。

响亮游戏机乐队伴随着大多数巴厘语文化演示，形成巴厘岛音乐的基础。巴厘岛游戏机使用调谐的锣，金属酮，木琴，鼓，长笛和独特游戏机钹;音乐循环播放，直到领舞示意音乐结束。

• 阅读Gamelan音乐的这种介绍。

一种barong跳舞由舞蹈团来进行特别是吉祥的事件，并描绘了善恶的胜利。良好的力量由巴龙代表，邪恶体现在叫做rangda的女巫中。

一种乐乐舞蹈由年轻的巴厘岛女孩穿着精美的舞蹈服装;这是您最常在度假村文化演示中遇到的舞蹈，以及乌布宫等地方。

最后，巴厘岛wayang kulit皮影戏兼具娱乐和精神目的:皮影戏在娱乐观众的同时，也带来了祖传神灵的祝福，祖传神灵也同样被这一奇观吸引。这wayang kulit是主要仪式的组成部分吗odalan和火葬仪式。