美国国家公园管理局如何将自然置于原住民之上

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这绝望地导致冰川国家公园的形成。千年来，黑人国家依靠蒙大拿州北部的崎岖景观，为精神和肉体储备。其中数百万英亩含有丰富的狩猎场，盛开的是部落的起源故事中描述的药用植物和神圣的遗址。冰川国家公园是，仍然是黑人世界和部落的“骨干”，并没有令他们全国的精神中心。

他们被掠夺了美国政府最初是为了寻找这片土地所谓的黄金和铜储备。1895年，黑脚野牛因疾病而死亡，被美国士兵大肆屠杀，为了吃被系统摧毁的野牛群所留下的食物而挣扎，他们选择了生存而不是死亡。他们租用土地对于现代当天相当于150万美元的条件，即部落将维持在土地上的狩猎和收集权利的情况下。

但到了1910年，随着冰川国家公园的正式建立，这两个承诺都被打破了。政府拒绝归还这片土地(尽管在那里没有发现黄金或铜)，狩猎权也被剥夺。一个多世纪过去了，黑脚族仍不能打猎在公园的边界内收集的植物没有特别许可证。除了在公园的文学和标志中偶尔提到，偶尔还有黑脚地名，这个部落几千年来保护和生活在这片土地上，实际上已经消失了。

黑脚冰川国家公园的故事并不独特，尤其是在美国西部。在黄石公园、死亡谷和西奥多·罗斯福国家公园，参观公园、徒步旅行、驾驶风景优美的道路的行为已经完全脱离了原住民的过去和现在。你可以在雷尼尔山(Mount Rainier)、阿卡迪亚(Acadia)或大峡谷(Grand Canyon)呆上几天，却永远不知道脚下是谁的家乡。

但每个国家公园都与土着历史交织在一起，奥蒂斯半月是Nez Perce部落的成员职业生涯与国家公园服务带走了他大洞国家战场1877年，他自己的人民面对美国军队的时候刘易斯和克拉克国家历史追踪超越。

他说:“他们从优胜美地的部落人民手中偷走了这个国家，这是一个悲惨的故事。达科他州的荒地对拉科他、纳科他和达科他人来说是神圣的。”“每个国家公园都有一个部落故事。”

国家公园是如何形成的

美国第一批国家公园的形成是19世纪中期军事行动的延伸。在这一时期，美国对土著民族发动战争，屠杀人和牲畜，烧毁村庄，并集体屠杀维持西部部落的野牛。这种种族灭绝的殖民者殖民主义不仅让这个国家走向了天定命运;它的目的是彻底摧毁美国原住民。

从1872年黄石国家公园的形成开始，只有在原住民被从他们的祖先领地驱逐出去并被锁在保留地之后，国家公园才开始建立。政府部署了士兵来保护第一批国家公园的边界不受侵犯，也就是当地原住民的土地被偷走，而致命的小规模冲突也并不少见。根据Ojibwe作家David Treuer在他的大西洋文章中，“从历史的角度看，黄石是犯罪现场。”

但是，有些土地是明确为了建立国家公园而从部落那里获得的，其中大部分土地——包括冰川、约塞米蒂、大沼泽地和梅萨维德——都是在18世纪和19世纪土著民族被清除的土地上建造的。在其他网站上，NPS甚至没有烦恼考虑部落人是否仍然在土地上。那是怎么回事内兹佩尔塞国家历史公园半月说。

半月是内兹·佩尔塞部落委员会主席的儿子，当时还是个少年。他解释说，这块土地前一天是他们保留区的一部分，第二天就不是了。他解释说:“甚至在与部落交谈之前，就已经在那里完成了。”然后一些公园就简单地建立在现有的保护区周围。例如，哈瓦苏派民族是完全封闭的大峡谷国家公园界限。

国家公园管理局(National Park Service)开辟部落祖先的土地，建立将自然置于土著居民之上的“原始”荒野，是一种傲慢的行为。“这些地方是这些部落的精神和文化区域，他们在那里参加一年一度的仪式，”律师珍妮特·沃尔夫利(Jeanette Wolfley)说。她是休休尼人部落(Shoshone)和班诺克部落(Bannock tribes)的成员，这两个部落从1868年起就离开了Yellowstone。“此外，他们有丰富的药物和其他种类的植物，他们日常生活中使用，以及丰富的自然资源。当我们被禁止回到那些地区时，这是非常毁灭性的。”

但并非每个本国国家都是初期NPS政策的受害者。在建立后来的公园，一些土着社区赢得了公园服务并赢得了。当萨克斯群岛国家湖岸被建议在20世纪60年代建造在Ojibwe土地上时，部落的抗议是如此激烈以至于联邦政府做出了让步。1970年，虽然他们建立的公园是在奥吉布韦的祖传领土上，但它不包括由他们与美国签订的条约1837年，1842年和1854年。

部分原因是，奥吉布韦的赤壁带(使徒岛位于其“后院”)与其他一些地区的NPS没有战斗关系。奥吉布韦赤壁乐队副主席内森•戈登表示:“总的来说，新国家公园对我们的社区和这个地区的经济有很大影响。”2019年，使徒岛迎来了24.1万名游客到该地区3870万美元。

“即使公园服务不在这里，这一领域也会存在，红崖社区仍将作为下一代的机会，”红崖队的条约国家资源部门管理员“持续追逐梅里托。“从部落的角度来看，我们总是朝向未来。”

一个不断变化的关系

在过去的一代人时间里，国家公园已经慢慢开始将原住民的故事融入国家公园的叙事，并将一些被窃取的权利归还给部落。当奥蒂斯·半月开始在刘易斯和克拉克国家历史步道工作时，他的角色是作为与沿线原住民民族的部落联络人。

刘易斯和克拉克的日记中几乎没有土著人的经历，而半月的工作是接触部落，让他们讲述自己的故事。起初，许多人不愿参与。“拉科塔人说，看看他们是怎么说我们的，谁会参与其中?“黑脚队对此很不高兴，因为他们的一些成员在(刘易斯和克拉克的)回程途中被杀了，”他回忆道。“我的回答是，如果你不讲述自己的故事，这些白人会替我们讲述。”

半月开始的时候，美国印第安阿拉斯加土著旅游协会(AIANTA)继续与国家公园管理局合作。“美国原住民经常被遗忘在历史的叙述之外，所以我们很高兴NPS能够为那些对这条著名路线的全部或部分感兴趣的游客提供一份全面的部落活动和文化旅游体验清单。”爱安塔首席执行官雪莉·鲁珀特在该组织网站上说．他们对Chronicle部落故事有类似的伙伴关系，创建教育网络研讨会，并在上写下指南安扎国家历史追踪，从亚利桑那州延伸到加利福尼亚州旧金山。

在一些公园，在仅包括部落历史的土着社区已经有特许权。越来越多地，NPS认识到部落人民在神圣的地点，聚集植物和国家公园的鱼类崇拜的独特权利。这是一个很好的开始，但它绝不是理想的，解释沃尔夫利。允许的流程不仅可以考虑到土着世界观，而且有时候，土着人民不可能在仪式或其他神圣活动之前填写许可申请月。

甚至更重大的让步也不是闻所未闻，但这是很少的。在切利峡谷国家纪念碑这个部落现在管理着公园的水、森林、矿产和地下资源，以及放牧权。在荒地国家公园，oglala sioux管理南区的游客中心．在加州的死亡谷国家公园,Timbisha肖肖尼部落不仅仅能够在公园的界限内获得土地进行预订，但现在还可以共同管理其一些地点。

这些都是美国原住民和国家公园管理局之间长期而充满挑战的关系的积极进展，但它们只是一个开始，而不是结束。土著人应该得到的不仅仅是收集植物的权利。本土的人还欠着被偷的土地正如特瑞尔在《大西洋月刊》(The Atlantic)上所写的那样，“对我们来说，没有任何土地比国家公园更具有精神意义。”

沃尔夫利同意，将国家公园归还给部落居民将是一种尊重和治愈的行为。“我认为这将是一件非常积极的事情。我觉得这就像是回归，被夺走的东西，你又能回到那里了。这太令人高兴了，”她说。

正确体验美国国家公园

国家公园并不是原始的岛屿。它们是从这个国家的文化、政治和军事历史中雕刻出来的。一个不存在另一个。

我们大多数人参观国家公园是因为它们的美丽和生态的辉煌。我们更有可能进入游客中心的礼品店，而不是消费他们分享的故事(通常是不充分的)，这是一个问题。没有历史的土地有成为宣传工具的危险。在某些方面，我们的国家公园经常被称为“美国最好的主意”-already是。

对于游客来说，寻求我们国家公园被建造的土着家园的人类历史，应该是一个优先事项，而不是事后。这是一个同情的行为，尊重，承认那些出现的人的丰富的故事和传统，他们忍受的残暴和不公正。这是一种更完整的方式来看景观，更完整的方式让自己作为美国人。

如果你去的是美国国家公园，那就去部落公园或部落国家公园吧。到目前为止，后者只有一个，那就是青蛙湾部落国家公园在湖泊湖的红崖乐队领土上，而另外两个部落Ioway和Blackfeet.他们正在建设自己的部落国家公园。这些景点完全由部落管理，与它们的联邦前身一样，有同样的娱乐机会，但完全由它们所在家园的部落管理和保护。还有更多的方式来承认和尊重国家公园的原住民身份你可以在这里阅读．

主要照片Amanda Royce Josanaraae Cheromiah．