六个必看寺庙在缅甸蒲甘中

Shwezigon Temple：开始它的佛塔

Shwezigon的相似之处Shwedagon在仰光进一步南部并不巧合。在Shwezigon于1086年完成之后，寺庙的对称性和美丽担任帝国众多其他寺庙的模型。Shwedagon - Upstart完成了四百年后 - 可能已经超过了它的大小和美丽的灵感，但仍然承担了其前身的影响。

由伟大的开国国王Anawrahta下令，由他的继任者Kyansittha完成，Shwezigon的设计反映了两代人的影响。与更南边的大金寺类似，瑞金寺是一个神圣的地方，国王可以在这里祈祷或感谢成功:西南角是专门用来祈祷的。

寺庙的名字就反映了这一目的:Shwe.意味着黄金,Zigo.意思是地面或胜利，”我的导游昂解释说。“如果国王有什么重要的事情，他们就站在那里祈祷——他们的愿望会得到实现。”

围绕着一个160英尺高的巨大的金色尖顶，你会发现一系列其他的亭子，它们既用于圣礼，也用于教育。一个亭子展示了第一个佛陀的立体模型与四景的邂逅;另一个特色是一系列的碗排列成一个圈，你可以试着把钱投到碗里。

瑞泽贡也是nat(精神)敬拜;一个封闭的建筑代表着缅甸37个公认的图标natS，当地人可以向他们的赞助人祈祷nat为了保护或祈求

《赫蒂洛米洛神庙:伞颂》

Htilominlo王（统治1211至1235AD），五个王子儿子对王锡王二世的最小，通过迷信的仪式巩固了他的统治，国王的伞在他的方向上掉了点。国王和寺庙的名字反映了这一事件 - “hti”（伞），“min”（king），“lo”（美妙的欲望）结合在一起意味着雨伞选择了王子成为下一个王子。

寺庙不是Bagan中最大的，但它肯定被认为是它最美丽的一个。它的尖顶在蒲甘乡村上升了150英尺，而四面各自面临着大约140英尺的基本方向。周边墙周围的哈尔莫里诺寺庙喧嚣与市场摊位销售艺术品，衣服和什锦的纪念品，给寺庙庭院是一个像市场上的氛围。

红砖构成墙壁和寺庙结构：大多数砖都露出，揭示了在两者之间有很少的砂浆的交替的水平和垂直砖砌。寺庙的内部揭示了四个镀金的佛像面对每个主要方向。房间通过走廊衬有壁画，描绘佛陀的生命和时代。

Ananda寺：一个完美的寺庙

阿难寺是一个类似大教堂的结构，很少有同等的宏伟和精神地位在蒲甘。

国王Kyansittha——Anawrahta的儿子和Shwezigon的完成背后的赞助人——下令建造阿南达寺庙，该寺庙在公元1105年完成。阿难的崇高和完美的形式产生了一些黑暗的故事。

首先，宣传在寺庙完成后，阿兰达已经有阿兰达的建筑师僧侣，以确保在安南醒来的唤醒中没有其他完美的寺庙可以追随。其次，Kyansittha意图让自己在Ananda的遗物室里埋藏，只有在被他的首席僧伽册责骂之后依赖于责骂。

“如果你想把寺庙作为神圣的地方建造，不要留下自己！”Aung先生想象谢雅山劝告他的国王。“如果你这样做，那将不是一座寺庙，这将是一个坟墓。”

Ananda的平面图类似于希腊语十字架，走向四个主要方向的走廊，从轴承四个佛陀中的一个霍尔出来，距离镀金的九英尺高，镀金。大厅通过一套独特的两个走廊连接：为皇家家庭使用而保留的内部隧道，以及使用僧侣和其他奉献者的外部。

尽管砖块和砖块弥补了Ananda寺庙的结构，但设计巧妙地设法感到通风良好，亮起：通风口将走廊连接到外部允许风和光线在Ananda Temple循环，尽管如此洪水通过走廊源事。

Dhammayangyi Temple：Bad Karma

蒲甘最大的寺庙是由暴君纳拉苏建造的，他通过杀死他的父亲阿隆西图而登上了王位，后来他自己也被暗杀了。在1167年至1171年的短暂统治期间，纳拉苏试图通过建造整个蒲甘最高的寺庙来避免业力。

Dhammayangyi因其金字塔形状而独特，这是缅甸唯一的这样的寺庙;砖砌反映了那拉苏为工匠们设定的高得不可思议的标准。

“Narathu希望Dhammayangyi高于最高寺庙，比杰作[Ananda Temple]更好，”Aung先生解释说。“这就是为什么他命令泥瓦匠把砖块放在贴近。主管会用针头检查 - 如果有可能用针插入，那么泥瓦匠将被杀死。”

这种嗜血最终会带来他的统治全圈，只有四年的统治。在杀死他斯里兰卡女王的愤怒之后，纳拉瑟本人被他愤怒的岳父派遣的杀手暗杀。当他丧生时，Dhammayangyi不完整 - 从那以后就会保持这种状态。

“Dhammayangyi内没有特殊装饰;只有许多蝙蝠，内部的气味是非常辛辣的，”Aung先生告诉我。“即使是他们敢于在日落之后不跨越的当地人 - 他们认为寺庙闹鬼。

马努哈神庙:悲伤之殿

以散步的Mon King命名，制造它，Manuha包含四个巨大的佛像，三个前面，一个斜倚在后面。Bagan的寺庙中是独一无二的，Manuha是由征服的国王居住在流亡中。

Manuha国王王国在Bagan的王国被庞大的王国·阿瓦拉哈征服了11世纪，在蒲甘中逮捕了他的过去几年。他卖了一个红宝石戒指，提高竖立寺庙所需的资金，现在承担着他的名字：长的四腔寺庙，其中包含三个面向东部的佛像图像，以及一个面向西部的卧廊形象。

三尊面向东方的佛像坐落在狭小的空间里，天花板只比佛像的头部高一点点(中间的佛像高46英尺，而两侧的佛像高33英尺)。当地人认为，这些佛像的建造反映了曼努哈国王内心的痛苦:一位坐着的佛像“眼睛和嘴唇都不快乐”，我的导游解释说，另一位坐着的佛像胸部隆起，表明了曼努哈内心的愤怒。

后面那尊90英尺长的卧佛，描绘的是佛陀临终时躺在床上的样子，有助于人们思考存在的本质，昂先生解释说——“即使是佛陀，也有一天会死去，”他告诉我。“没有特别优待——生必有死。如果我们做了足够多的好事，如果我们已经练习了正确的冥想，我们就不会害怕死亡。

Shwesandaw：夕阳佛塔

Shwesandaw是其中之一游客允许攀登的五个梯田寺庙（其他人是Thitsa Wadi，South和North Guni和Pyathatgyi），但它的五个同心露台的观点可以说是最好的Bagan。

陡峭的楼梯从底座上引线;钢制禁区为登山者提供了一些杠杆，而不是肯定的步骤。从基地到hti在塔顶，瑞桑杜的高度为328英尺;在200-300英尺高的上层梯田，游客可以看到远处的伊洛瓦底江，以及附近的建筑，其中Thatbyinnyu Temple(不能错过，这是蒲甘最高的寺庙)和蒲甘考古博物馆。

1975年摧毁蒲甘的地震也留下了Shwesandaw的标记：hti你看到的顶部是另一个在震颤期间推翻的另一个复制品（原件现在在考古博物馆安全地设立）。这座寺庙也缺少数百人粘土浮雕，其中占据了Jataka Tales的图像。

Shwesandaw全年开放，但为了最好的全面观点，在11月和2月之间的Bagan冬季期间，天空清晰，可见性处于最佳和最亮。您还应该在阳光使附近的寺庙的砖表面焕发富含醇厚的橙色时，您应该随时随地与日出或日落一致。